संथु रामदास सरोवर नीका। जो नवै सो कुलु तरवै उधार।

धन्य गुरु रामदास साहिब (गुरु रामदास साहिब) का जीवन और शब्द दोनों अमृत से भरे जलाशय के समान हैं। जब आप छोटे बालक थे तो माता की परलोक में मृत्यु हो गयी। जब वे सात वर्ष के थे, तब उनके पिता भी नहीं रहे। गुरु साहिब का नाम रामदास था, लेकिन सबसे बड़ी संतान होने के कारण उन्हें जेठा कहा जाता था। बसरके और गोइंदवाल साहिब में चने बेचते समय भी वे उत्कृष्ट बने रहे क्योंकि उनकी मनःस्थिति कभी ख़राब नहीं हुई। जब वे गुरु अमरदास साहिब के दामाद बने तो सेवा में उत्कृष्टता की मिसाल बन गये। जब गुरु रामदास साहिब गुरता गद्दी पर बैठे तो यह उत्कृष्टता का भंडार बन गया। पिता की मृत्यु के बाद गुरु साहब अकेले रह गए तो बूढ़ी दादी बासर्के को लाहौर से अपने साथ ले आईं। बासरके गुरु अमरदास साहिब का गाँव था। गुरु अमर दास साहिब लगभग 62 वर्ष के थे और अभी तक गुरु अंगद साहिब के साथ मेल-मिलाप का कारण नहीं बने थे। गुरु अमर दास साहिब सामाजिक व्यवहार के तहत बचपन में गुरु राम दास साहिब से मिलने आये। हालाँकि गुरु अमर दास साहिब खडूर साहिब आए थे, फिर भी उन्होंने गुरु राम दास साहिब का सार लेना जारी रखा। गुरु अंगद साहिब की आज्ञा मानें जब गुरु अमरदास साहिब गोइंदवाल साहिब आए तो गुरु रामदास साहिब भी अपनी दादी के साथ बसारा छोड़कर गोइंदवाल साहिब आ गए। गुरु रामदास साहिब ने सात साल की उम्र में भगवान जिस स्थिति में उन्हें रख रहे थे, उसमें खुश रहना सीख लिया।

तू अन्तर्जामि हरि आपि जिउ तू चलवहि प्यारे हौ तिवै चला।

गुरु रामदास साहिब के उपरोक्त कथन का प्रमाण स्वयं गुरु साहिब का जीवन है। यदि बासरके की गलियों में घुंघियां बेचते समय तिल मटर का मतलब शोर-शराबा होता तो गुरु साहब जरूरतमंद लोगों को मुफ्त घुंघियां बांटते नजर नहीं आते। गुरु रामदास साहिब की महिमा यह थी कि उनके सामने जो भी परिस्थिति आई, उन्होंने उसे स्वीकार कर लिया और उसी दिशा में आगे बढ़ गए। बसार्क छोड़कर गोइंदवाल साहिब आना इस यात्रा का एक महत्वपूर्ण निर्णय था।

साथ रहो मेरे भाई

हरि का तनु मनु सभु हरि कै वासी है शरीर। 1 रहना

भगवान ने पारिवारिक रिश्ते बनाए और तोड़े हैं। गुरु रामदास साहिब ने सांसारिक संबंधों और सांसारिक शक्तियों की सच्चाई सीखी और अपने जीवन को ईश्वर की आज्ञा के भीतर बांध लिया। यह गुरु साहिब की सच्ची ताकत बन गई। यह बल गोइंदवाल साहिब में गुरु साहिब की सेवा का आधार था। यह वह शक्ति थी जिसके कारण गुरु अमरदास साहिब को मंच बनाने का पसंदीदा तरीका प्राप्त हुआ। सेवा के महत्व का ज्ञान कराया। गुरु अमरदास जी ने अवश्य ही उन्हें अपनी पुत्री बीबी भानी जी के वरदान के लिए यह जानते हुए चुना होगा कि वे सभी प्रकार से परिपूर्ण हैं।

आत्म-सिद्धि को जीवन का उद्देश्य बताया गया

भट्ट साहिबों ने गुरु साहिब की शक्ति के तहत पूरे ब्रह्मांड, सभी युगों को देखा। गुरु रामदास साहिब ने सिखों को गुरबाणी से जोड़ने के लिए विशेष प्रयास किये। उन्होंने भक्तों के लिए गुरबानी डाउनलोड उपलब्ध कराई। गुरु साहिब ने पहली बार कच्ची और असली आयत का अंतर स्पष्ट करके चेताया। उन्होंने अपने श्लोक में गुरसिख के जीवन स्तर को भी स्थापित किया। उन्होंने कहा कि गुरसिखों का समर्पण चार धारणाओं के लिए है. पहली अवधारणा संसार से वैराग्य है, दूसरी अवधारणा भगवान का शुद्ध भय है, तीसरी अवधारणा भगवान के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति है और चौथी अवधारणा आनंदमय स्थिति की प्राप्ति है। गुरु साहिब ने उन्हें चार लावा कहा। ये जीवन के चार आधार और भक्ति के चार सोपान हैं। गुरु साहिब ने सहज की प्राप्ति को जीवन का उद्देश्य बताया।

गुरु रामदास जी विनम्रता के पुंज हैं

श्री गुरु ग्रंथ साहिब में गुरु साहिब के कुल 679 शब्द सुशोभित हैं। प्रत्येक गुरसिख गुरु रामदास साहिब की शरण चाहता है। गुरु रामदास साहब सेवा, नम्रता, दया और दान की चमकती पुंज थे। गुरु रामदास साहिब की शरणस्थली अतुल रामदास सरोवर में स्नान करना, गुरु साहिब की महिमा से शरीर और मन को शुद्ध करना है।

वह 1574 में गुरता की गद्दी पर बैठा। गुरु अमरदास साहिब के आदेश के तहत गुरु साहिब ने अमृत सरोवर के निर्माण को पहली प्राथमिकता दी और एक नया शहर बसाने का काम भी शुरू किया। वर्ष 1577 में गुरु साहिब के बसे हुए शहर का नाम रामदासपुर (अमृतसर) रखा गया। जब गुरु अर्जन साहिब को अपने गुरता काल के दौरान टैंक को ठोस बनाने का सौभाग्य मिला, तो उन्होंने टैंक की महिमा को एक कविता में व्यक्त किया-

संथु रामदास सरोवर नीका।

जो नवै सो कुलु तरवै उधार। (भाग 623)

गुरु अर्जन साहिब जानते थे कि गुरु रामदास साहिब ने किस पवित्र भावना से इसे बनवाया है। गुरु रामदास साहिब की महिमा इस जलाशय में सदैव के लिए अवतरित हो गयी है। इस झील में स्नान करने से गुरु साहिब की महिमा से आपके शरीर और मन की शुद्धि होती है।